El "Gran Juego" (IV): libros de espías.

Supongo que a estas alturas ya os habréis dado cuenta que el Gran Juego no lo practicaban grandes héroes. William King "Bill" Harvey llegó a la CIA tras ser expulsado del FBI por sus problemas con el alcohol. Kim Philby, el "espía del siglo", también le dio mucho a la botella , y de hecho llegó a confesar su condición de topo a uno de sus amigos en una de sus borracheras. Otros agentes tenían ansias de grandiosidad, o mujeres a las que desaeban contentar a toda costa. El KGB era experto en explotar este tipo de debilidades, y gastó mucho dinero en agentes jóvenes especializados en la seducción. Tenía medios para ello, cosa que no se pude decir de otros servicios secretos del comunismo. Por ejemplo, se rumorea que en los años setenta los miembros del servicio secreto norcoreano en Escandinavia, ante la falta de dineros procedentes de Pionyang, se dedicaron a autofinanciarse dedicándose a tiempo parcial a la venta de drogas. Por supuesto, el KGB no siempre tuvo que echar mano de la billetera, y una buena parte de sus mejores "presas" las consiguió por medio del chantaje. De hecho, uno de sus mayores éxitos se debió a que un alto funcionario norteamericano gustaba de practicar el sexo en lavabos públicos. .

¿Cómo se sabe todo esto? Una buena parte se ha desclasificado, otra salió en la prensa en su momento. Alguna también fue creación de las mismas agencias de desinformación dedicadas al desprestigio del contrincante. Distinguir en medio de este "juego de espejos" es muy difícil aun hoy en día. Yo, por ahora, solo puedo acudir a los libros. De ficción, no me atrevo a profundizar mucho pero considero que Grahan Green y sobretodo John le Carre son los grandes referentes a seguir ( Smiley es, sin duda, el espía perfecto). ¿No ficción? Sobre la CIA, "La Historia secreta de la CIA" (2004) de Joseph John Trento me parece una obra amena y ordenada, que no se frena a la hora de criticar a la compañía ("The Company", tanto el libro original como la serie, es básicamente una versión novelada de este trabajo).

Sobre el KGB, sólo puedo nombrar a un autor: Christopher M. Andrew, probablemente el mayor experto no-ruso de la inteligencia soviética. En español podemos encontrar (aviso, muy difícilmente) "KGB: la historia interior de sus operaciones desde Lenin a Gorbachov" (1991) que en más de mil páginas narra todas las acciones del KGB tanto dentro como fuera de la esfera soviética con ayuda de Oleg Gordievsky, (desertor del KGB en los 80). Andrew es conocido también por escribir la mejor obra sobre el MI5 inglés. Sin embargo, la obra más célebre de Andrew, "The sword and the shield: the Mitrokhin archive and the secret history of the KGB" aún no ha encontrado a nadie que lo traduzca al español (aunque se puede encontrar fácilmente en inglés). La obra se basa en el "archivo Mitrokhin", la documentación que un archivista del KGB supuestamente recopiló durante treinta años sobre las operaciones secretas de la organización. Aun queda por determinar la veracidad de toda la documentación, siendo sin duda alguna una de las fuentes históricas más controvertidas que existen hoy en día.

Henryk Sienkiewicz -La trilogía del Diluvio-

El viernes de la semana pasada empezó (otra vez) la feria del libro viejo de Madrid, una nueva ocasión para encontrar toda una serie de libros descatalogados. Esta vez busco fuentes editadas del XVII, algo difícil, ya que lo poco que hay, es muy caro. La primera vez que estuve en la feria fue por el 2007 o 2008 y de pura casualidad. En aquella ocasión encontré la trilogía del Diluvio (o trilogía polaca) de Henrik Sienkiewicz , una obra que llevaba años buscando.

En 1648, los cosacos de Bohdam Chimielniecki se rebelaron una vez más contra los señores polacos y, al poco tiempo, tártaros, moscovitas, suecos y transilvanos invadieron Polonia. "A sangre y fuego", "el Diluvio", y "Un héroe Polaco" (Pan Wolodyjowski) se desarrollan bajo este tapiz. Henryk Sienkiewizc, hasta hace poco el mayor representante de la literatura polaca moderna, ganó el Nobel en 1905, y cuenta entre sus obras con la célebre Quo Vadis. La trilogía del diluvio, escrita entre 1884 y 1888, narra estas luchas en defensa de "la patria" en los años 1648 y 1669 sirviendo en aquellos años (Primera Guerra Mundial) de inspiración al nacionalismo polaco en su lucha contra la dominación extranjera. Personajes como Zagloba, Miguel Wolodyjowski o Jan Kretuski (nombres traducidos así por la edición de Sopena) fueron ejemplos para por los soldados que morían en el frente, y su sencillo tren de vida, su camaradería, su honestidad y su nobleza fueron identificados entonces como propios del buen polaco.

En el campo de la historia, la obra también ha ejercido una gran influencia: Jeremías Wisniowiecki ha sido muy bien tratado por los historiadores en general gracias a que en "A sangre y Fuego" es el gran campeón polaco. No ha sido hasta tiempos recientes cuando se ha empezado a debatir su papel en aquella guerra. Janusz Radziwill, por otra parte, corre una suerte contraría, y aun hoy se le suele describir como el gran traidor a la patria -que no en Lituania, donde empieza a ser defendido como uno de los padres de la patria-.

Huelga decir que la obra de Sienkiewicz no nació de la nada. Uno de sus grandes éxitos fue captar los valores propios de la nobleza polaca en el Barroco, el sarmatismo. Desde mi punto de vista, esto sólo lo pudo lograr gracias a las memorias de Pasek, un noble que vivió en la segunda mitad del XVII que plasmó en sus diarios todas sus experiencias y opiniones.

La obra de Sienkiewicz daría para cientos de tesis y trabajos (y, de hecho, seguro que existen unas cuantas). Hay quien considera hoy en día que sus novelas se han quedado anticuadas, una opinión que en absoluto comparto. Todo lo contrario, creo que siguen atrayendo a una buena parte del público y un buen ejemplo son las distintas adaptaciones que se han hecho. Cada una de las obras ha sido llevada al cine: el diluvio en 1974 y el caballero polaco en 1969. “A sangre y fuego” fue adaptada en 1998, siendo uno de los mayores éxitos de taquilla en la historia del cine polaco. De hecho, apenas hace un mes salió un videojuego sobre estos libros. Sin duda, un ejemplo de que los clásicos nunca mueren.

A brief history of Poland

La historia de Polonia ha sido siempre estudiada desde dos puntos de vista muy diferentes. Por un lado está la visión pesimista, que no puede dejar de lado el hecho de que el antiguo reino desapareciera a manos de sus vecinos, siendo una tierra marcada por las invasiones extranjeras. Por otra parte existe otra visión, mucho más optimista, que ve en Polonia un reíno que instauró su dominio desde el Báltico al Mar Negro, en un tiempo en que las grandes victorias ante turcos y moscovitas se sucedían bajo el marco de una República tolerante y "democrática". En su momento varios autores ya estudiaron los distintos enfoques de la historiografía en este artículo. Si alguien se quiere acercar a la historia de Polonia seré poco original y le recomendaré que se haga con una copia del God´s Playground de N. Davies.

Fuera de libros y de artículos estos dos videos pueden servir para expresar los dos puntos de vista que he dicho.

El primero representa la visión optimista de la historia de Polonia por medio de una animación (el video fue presentado en la exposición de Shanghai de este año).


El segundo enumera en clave de humor las invasiones sufridas por Polonia a manos de sus vecinos.

Los cuernos que casi le cuestan Cerdeña a la Monarquía Hispana (1668).

Desde la Edad Media la isla de Cerdeña formó parte de los territorios de la Corona de Aragón, después incorporada a la Monarquía Hispana. Sin embargo siempre se trató de un territorio pobre, cuyos cargos en su mayor parte estaban copados por naturales de los otros reinos de la Corona de Aragón (particularmente de Baleares y Valencia). Esto dejaba a la aristocracia local sin una vía de ascenso, lo que se tradujo en malestar.


Sin embargo la nobleza buscó en la crisis económica de la Monarquía y en sus guerras un medio de cambiar esta situación. Aprovechando la guerra con Portugal se negoció la exclusión de los no naturales a cargos a cambio de una fuerte suma de dinero, asunto para el que se trasladó a Madrid el Marqués de Laconi, líder sardo. Sin embargo el Marqués fracasó al chocar estos intereses con los de otros reinos, y regresó a Cerdeña frustrado y radicalizado.


Una mañana de 1668 Laconi era atacado al salir de casa y, alcanzado por una ráfaga de balas y rematado a cuchilladas, murió junto a un miembro de su séquito. La respuesta no se hizo esperar y el 20 de julio el virrey Camarasa, a quien todo el mundo apuntaba como instigador del atentado, era a su vez derribado y asesinado por dos arcabuceros (de una impresionante destreza todo sea dicho).

Inmediatamente la isla se levantó, huyendo la virreina viuda junto a sus hijos, y llenando la corte de Madrid de temores de que se repitiesen las escenas de 1648 en Nápoles.


Sin embargo pronto el nuevo Virrey Tutavila pudo aclarar todo lo sucedido y, tras una investigación, acabó con la rebelión. Cuenta el Duque de Maura que, de resultas de las pesquisas, Tutavila decubrió que había sido la pasión y no la política la culpable de estas muertes. Y es que la Marquesa de Laconi, tras tantos años con su marido ausente guerreando en los despachos de Madrid, se había sacado un amante del que no quiso desembarazarse cuando regresó su celoso marido. Es por ello que contrató a unos sicarios para matar al Marqués y tramó toda la conspiración, haciendo el resto el furor de los habitantes de Cerdeña. Unos cuernos que casi le cuestan a Madrid una isla.

Romped, llenad, bebed! El vino y el fracaso en la toma de Cádiz (1625).

Esta es, en mi opinión, una de las de las mejores escenas de Asterix: cuando las legiones de César pierden la disciplina por el vino. Una situación que, curiosamente, tiene similitudes con un hecho acontecido en Cádiz en 1625.



Ese año los ingleses planeaban repetir la hazaña de tomar el puerto español, algo que habían hecho ya en 1596. Sin embargo la experiencia fue un total desastre (tanto que es uno de los casos estudiados por Geoffrey Regan en su “Historia de la incompetencia militar”). El culmen de aquella cadena de despropósitos fue cuando, a punto de enfrentarse con los españoles Wimbledon, líder de la fuerza expedicionaria, permitió a sus soldados que se refrescaran con lo saqueado en una bodega local. La escena terminó como en la película: los ingleses empezaron a engullir mucho más que la barrica por regimiento que se les había permitido y finalmente olvidaron cualquier disciplina, con peleas entre grupos y un motín por el que el mismo Wimbledon vio peligrar su vida.


Con la resaca, los ingleses se retiraron sin haberse enfrentado a los españoles. Y, de la misma forma que Asterix, al llegar Medina Sidonia a la zona solo se encontró con unos cuantos alborotadores con resaca que habían sido abandonados por sus capitanes(y que en esta versión real y mucho más cruda, fueron capturados y ejecutados).

Los duelistas

En 1977 Ridley Scott adaptaba al cine la obra de Josep Conrad (“El duelo” 1907), la historia de dos oficiales del ejército napoleónico enfrentados en una serie de duelos en los distintos campos de batalla de Europa. Se trata de un libro sobre el honor, el orgullo y la terquedad, en la que una pequeña disputa marca el destino de dos oficiales durante toda su vida.


Para Scott esta adaptación fue su ópera prima, una película influenciada por Barry Lyndon (1975) y que, al igual que esta, destacaba por sus escenarios y la luz, lo que le valió un gran reconocimiento por parte de la crítica.



Sin embargo es a día de hoy probablemente la menos conocida de las películas de Scott, y también una de las mejores.


Muy recomendable, especialmente por sus paisajes, su música y su historia.

El monstruo de 1654.

Madrid, Octubre 24 de 1654.
…dícese que en Cerdania, en lo fragoso de las montañas, han cogido un monstruo con pies de cabra, brazos de hombre y rostro humano, con algunas cabezas y caras, y que aunque tiene en ellas diversos ojos y bocas, sólo come por una. Dicen que le traen al Rey, y que ya viene.

Madrid y Octubre 28 de 1654.
…el retrato del monstruo anda ya, aunque no impreso. Hele visto: tiene siete cabezas ó caras, embebidas en una cabeza redonda de hombre humano, sobre un cuello y siete brazos, con sus manos, pecho y vientre, como todos. De medio cuerpo abajo es de cabrón. Come por una boca y aulla por todas…

Madrid, Noviembre 4 de 1654.
…parece que todo sucede al revés. Algo de esto debe de pronosticar el monstruo que ha parecido, cuyo retrato remito á Vm., que si es verdad, es cosa rara y promete mucho.

Avisos, Jerónimo de Barrionuevo.

LONDON: Espíritu de la Gran Bretaña (la última travesía del capitán Scott)

Mi destino en las vacaciones será finalmente Londres. Regreso de nuevo a la ciudad del comercio, a la nación del imperio. Allí espero alejarme un poco de todo, encontrar lo que busco, por supuesto también lo que no busco y, ¿por qué no? lanzar mis brazos alrededor de todo Londres (ya sabeís “I´m throwing my arms around all of Paris”).


Curiosamente que vaya a volver otra vez me ha dado pie a reflexionar sobre el espíritu del pueblo de Gran Bretaña ese volksgeist común entre los británicos. Y es que no creáis que solo España tiene un problema identitario. En el caso del ideal de Gran Bretaña es aun más complejo, pues se trata de una unión, con Inglaterra como elemento preeminente, y con un espíritu que se basa principalmente en los ideales de Imperio y comercio, cosas de las va más bien de capa caída (el tema , bueno, lo trata magníficamente Pablo Fernandez Albaladejo en uno de sus trabajos de “Materia de España”). Pero esta no era mi reflexión, sino más bien la idea que tengo yo sobre dicho espíritu, los lugares de la memoria que lo componen... A la cabeza rápidamente me vienen los clíperes cortando océanos, el British Museum, Trafalgar Square, la Union Jack o ese ideal de Irish Blood, English Heart extrapolado a escoceses o galeses. Luego he recordado la historia del capitán Scott.


“Todas las penalidades, todos los sacrificios, todos los sufrimientos ¿de qué han servido? Solo han sido sueños que acaban de desvanecerse”

Estas fueron las palabras escritas por Scott en su diario al llegar al polo Sur. Era el 17 de enero de 1912. Cinco hombres en medio de la nieve observaban de forma desalentadora la bandera Noruega. El aventurero había ganado a los científicos y Amundsen hacía casi un mes que había plantado su insignia. Ahora, derrotados, debían volver de nuevo a Londres. Oates, Wilson , Bowers y Evans habían sido los cuatro hombres que Scott había elegido; tres ingleses, un gales y un escoces para llegar al último lugar de la tierra. El verano del Polo estaba concluyendo y la travesía a pie era tremendamente lenta. Atrás sus compañeros, que habían regresado, y sus animales y trineos, que habían sucumbido. Oates había dicho “lo tiraría todo por la borda si no fuera porque somos una expedición británica…” Evans, que era el más fuerte, fue el primero en rozar la locura. Un día no se levanto. Oates, con los pies congelados, decidió sacrificarse para que los otros tuvieran alguna posibilidad. Una noche simplemente salió de la tienda a la llanura helada despidiéndose de sus compañeros con un sencillo “sólo voy a salir un rato”. Todos sabían con quien se iba a encontrar. Pero el tiempo se cebaría con estos hombres. Una profunda ventisca hacía imposible la marcha. Finalmente, a solo unos kilómetros de un depósito de comida, los hombres de Scott vivieron sus últimas horas, conscientes totalmente de ello. Fue entonces cuando nació el auténtico mito de Scott. Aprovechó para escribir una serie de cartas, a su familia y seres queridos, hablándoles de su destino manifiesto de acabar así. Otras a las familias de sus compañeros caídos, narrando sus heroicidades. Pero sin duda la más grande fue la última carta, al pueblo inglés:

… Desde hace cuatro días nos ha sido imposible salir de la tienda, el huracán brama a nuestro alrededor .[…] no lamento haber emprendido esta expedición; ella demuestra la resistencia de los ingleses, su espíritu de solidaridad y prueba que saben mirar la muerte con tanto valor hoy como ayer. […]me gustaría tener una historia que contar sobre la resistencia, fortaleza y valor de mis compañeros que removería el corazón de todos los ingleses. Estas torpes notas y nuestros cuerpos muertos, contarán la historia...”


Para mí la expedición y el propio Scott son ese ideal del espíritu de Gran Bretaña. Estimula esa identidad: un hombre que Zweig describiría como el “común de los ingleses”, sin rasgos románticos, pero que “expresa solo voluntad y sentido práctico”. Por mucho que la carta del capitán Scott fuera para el pueblo ingles, para mi ejemplifica ese espíritu británico: alguién que extiende el dominio, el empire y su cultura. Por ello no solo es un inglés, sino mucho más, y es esa la sensación de como comprendo el espíritu de la Gran Bretaña.

Siberia de Semiónov

Esta es una historia de confines. En esta época donde todo parece descubierto existen una serie de lugares reconocidos, extremos del mundo, sitios donde el hombre aparentemente nunca estuvo destinado a pisar y que, sin embargo, hoy en día habita. Siberia es sin duda uno de ellos. El libro de Yuri Semiónov intenta explicar cómo el ser humano llegó hasta allí y fue domando (aparentemente) la naturaleza del confín del mundo, desde que quebró las llamadas “puertas de hierro” de los Urales (que según el mito había levantado Dios respondiendo a las súplicas de Alejandro Magno), hasta la revolución soviética, pasando por las luchas entre Khanes y cosacos, embajadas a China , el descubrimiento de Alaska y la creación del célebre Transiberiano.


El resultado es una lectura perfecta, donde estepa, taiga, bosques y mares helados son descritos detalladamente como barreras que fueron superadas por individuos que apenas contaron con ayuda de la metrópoli, y se embarcaron a su conquista por las ambiciones más variopintas. La obra cuenta con más de cincuenta años, y su publicación responde probablemente al desconocimiento general de la zona en un momento en que se consideraba Siberia como una fuente de riquezas inmensa que el nuevo gobierno de Kruschev se disponía a explotar (y no solo como la llanura gélida que tristemente describían los autores desterrados por los sucesivos gobiernos de Rusia). Es el único libro que conozca sobre este tema (de hecho, dudo que existan muchos más)y ,sinceramente, os lo recomiendo.


Y es que es un viaje que siempre he deseado hacer, tomar el transiberiano, llegando al lejano Vladivostok para probar suerte y ver la aurora boreal, en lo que quizás sea lo más cercano que haya al fin del mundo.

Ficha : YURI SEMIÓNOV: "Siberia. Conquista y exploración del venero,económico de oriente" ,Editorial Labor, Barcelona , 1958.

Colección Panorama Universal

Por fin llego la primavera. Con ella el buen tiempo y la feria del libro antiguo y de ocasión de Madrid www.feriadeprimavera.com

Normalmente esta feria (así como la de libro viejo) se convertía en una caza de libros raros, y una en concreto de historias nacionales. No puedo evitar cierto placer en coleccionar la historia de los distintos países del mundo, especialmente de los europeos. Por otra parte las historias nacionales son, a día de hoy, denostadas por la historiografía, que ven en ellas una peligrosa fuente manipulada. Sea cierto esto o no, considero que nadie debería viajar a un país sin conocer su historia. Y sin embargo es sumamente difícil encontrar libros de ciertos lugares. Han existido diversas colecciones que intentaron suplir este vacío: hoy en día la colección de Cambridge (que para mi gusto se centra demasiado en la historia contemporánea), o antes la colección Surco entre los años 40 y 60. Son libros en su mayoría recomendables para hacerse una idea. Incluso en la colección siglo XXI podemos encontrar ciertas obras de zonas generalmente olvidadas, como pueda ser una historia de Asia Central que abarca mucho más que los mongoles. Y sin embargo existen otros espacios que han sido poco o nada tratados, o son sumamente difíciles de encontrar (y yo aun sigo buscando una historia de Bohemia). Para ello a veces nos tendremos que remontar a las inquietudes de nuestros antepasados del XIX, a la colección Panorama Universal.

Traducida y editada en la década de 1840, esta obra trataba de dar a conocer la historia de los diversos países del mundo. La verdad es que sufre como ninguna las críticas que los autores de hoy hacen a este tipo de historias: el hilo conductor es justificar y legitimar la formación de un estado nación cohesionado, buscando su reflejo en el pasado. Pero sobresale por que es la única en la que podemos encontrar una historia de Dinamarca, de la Hansa o de Suecia. Como crítica, los distintos títulos adolecen de una gran diferencia de calidad. Yo poseo un original de la historia de Dinamarca que me parece sobresaliente, pero no se puede decir lo mismo de la historia de Polonia de Forster, que por suerte no llegue a adquirir. Las obras, si bien escritas con los estilos del XIX, son amenas, llenas de anécdotas apócrifas que depurar (pero hermosas, y quizás más valiosas por el significado que tienen detrás) y además cuentan con diversas ilustraciones. Conociendo el devenir de estos libros veréis que en ocasiones esto último ha sido contraproducente, pues los grabados han sido muchas veces arrancados para venderlos individualmente en las ferias (mi Historia de Dinamarca, por ejemplo, carece de ellos). Además cuenta con la peculiaridad de que existen ediciones en las que un país, por su reducido espacio, comparte volumen con otro.

Por otra parte no puedo negar la belleza y el valor de una obra del XIX original, pero si queréis echar un vistazo a estos libros y comparar su calidad no hace falta que os gastéis los setenta euros que cuestan como mínimo cada uno, pues al ser tan antiguos carecen de derechos, y google books los tiene colgados. Así que os dejo los enlaces que encontré:

Historia de Alemania

Historia de Armenia

Historia de Bélgica y Holanda

Historia de Dinamarca

Historia de Francia

Historia de Inglaterra

Historia de las ciudades Hanseáticas

Historia de Malta y el Gozo

Historia de Polonia + Historia de Cerdeña

Historia de Rusia

Historia de Suecia y Noruega

Historia de Suiza y el Tirol

(Una cosa, aun me falta encontrar otros, como la historia de Tartaria, así que si los veis me lo pasáis.)

Los cantos de Hyperion

No soy muy adicto a las novelas. Como sabéis prefiero siempre cualquier tipo de ensayo. Pero sí que hay unas cuantas por las que hacer una buena excepción (y por ello me encantan vuestras recomendaciones para dilatar dicha selección). Hace poco vi una noticia sobre la versión cinematográfica de Hyperion, de Dan Simmons. Parece ser que para los entendidos sobre el género esta tetralogía se considera como la tercera mejor saga de ciencia ficción tras Fundación (Asimov), y Dune (F.Herbert). Si bien la segunda de ellas no la he leído (aunque la versión de Lynch es de mis películas favoritas), la primera para mi gusto cuenta más con la magistral forma de narrar las cosas de Asimov (yo no dejo de releer su colección de historia) que por lo que cuenta realmente. Yo conocí los Cantos de Hyperión gracias a Abel que me prestó Endymion al quedarme sin literatura en un viaje en Kalamata.

Los Cantos de Hyperión son cuatro libros divididos a su vez en dos. Por un lado están los dos primeros (Hyperión y la Caída de Hyperión) en el que el universo está a punto de entrar en un conflicto total y siete peregrinos van a las Tumbas del Tiempo en el planeta prohibido de Hyperión, donde les espera el señor del dolor, el omnipresente Alcaudón, un ser que no parece seguir los principios del tiempo y que es la imagen viva del apocalipsis. El primero de estos libros es en verdad una versión de los Cuentos de Canterbury de Chaucer, y cada uno de los peregrinos tiene detrás una tormentosa historia. Al final la trascendencia de dichas confesiones superará el interés personal de redención para conectarlas con el problema de trasfondo: su mundo (esto es, la red de mundos, la Hegemonía) no es lo que parece y quizá el alcaudón no sea más que su redentor.

La segunda parte de la saga es la historia de Endymion (Endymión y el ascenso de Endymion). Trascurre mil años después y tiene como protagonista una iglesia que es capaz de dar la inmortalidad con la imposición del sacramento del cruciforme, a través del cual domina el mundo, la Pax. Lo que la iglesia no sabe es que por medio de dicha imposición un orden caído hace mil años intenta restaurarse (o quizás nunca cayera…). La historia narra las peripecias de Endymion, un vulgar personaje convertido en guardaespaldas de la nueva mesías Aenea, que debe restaurar el dominio humano del universo arrebatándoselo de las gentes que están tras el cruciforme.

Sinceramente es una space opera que recomiendo a aquellos que les interese mínimamente la ciencia ficción (a mi no me va demasiado y los cantos me gustaron) y que no busque literatura sencilla a lo Dan Brown, pues mezcla múltiples personajes y la obra muchas veces no sigue un orden temporal, precisamente porque el tiempo en este mundo termina significando poco. Además Simmons no cuenta con la fineza y la continuidad de otros autores, pero crea la que quizás sea la trama más interesante que haya leído en una obra de ficción. Lo poco que he contado antes esconde una historia mucho más profunda, del todo original y que, no os preocupéis, seguro que la versión cinematográfica se carga totalmente.